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Das Leben Helmuth Plessners - Zeugnis einer Geistesgeschichte zwischen Exil und Remigration. Helmuth Plessner ist einer der interessantesten deutschen Intellektuellen des 20. Jahrhunderts. In der Weimarer Republik wies der Mitbegründer der philosophischen Anthropologie radikale Ideologien zurück. Als »Halbjude« 1933 von der Universität Köln entlassen, emigrierte er in die Niederlande und lehrte an der Universität Groningen, bis er 1943 von der deutschen Besatzungsmacht erneut relegiert wurde. Die letzten Kriegsjahre überlebte er im Untergrund. Nach dem Krieg erhielt er seine Groninger Professur zurück und nahm 1951 einen Ruf nach Göttingen an. Plessner wirkte entscheidend am Wiederaufbau der Philosophie an den deutschen Universitäten nach 1945 mit und gehört zu den Gründungsvätern der bundesdeutschen Soziologie. Bekannt wurde er vor allem mit seiner im Exil entstandenen Deutschlandstudie »Die verspätete Nation«. Carola Dietze legt die erste Biographie Helmuth Plessners vor, die auf Archivquellen basiert. Sie führt in Plessners Philosophie ein und analysiert, welchen Einfluß die Erfahrung der Emigration auf sein Denken hatte. Exemplarisch werden der Verlauf eines Wissenschaftsexils in den Niederlanden, die Gründe für eine Rückkehr nach Deutschland und die Situation eines Remigranten in der Bundesrepublik der fünfziger Jahre untersucht.

Dans son article, Carola Dietze souligne la richesse et la diversité de l'œuvre d'Alf Lüdtke. Méthodologiquement, elle s'inscrit dans le courant de l' Alltagsgeschichte et l'anthropologie historique et se caractérise par une pratique collective et généreuse de l'histoire. Sur le fond, elle exprime et contient une philosophie de l'histoire dans et pour des sociétés démocratiques au sein d'un monde interconnecté. Ce faisant, Alf Lüdtke se distingue précocement des courants historiographiques dominants dans les années 1980. Ceux-là, inspirés par les théories de la modernisation, proposent une histoire orientée vers le progrès – un déterminisme qu'il récuse. Il poursuit son propre chemin grâce à un travail empirique patient et minutieux qui lui permet de rétablir l'individu banal comme acteur de l'histoire en prenant au sérieux les expériences singulières sans toutefois les abstraire des contextes historiques qui les rendent possibles et leur donnent sens. L' Eigensinn permet de rendre compte de cette difficile relation dialectique entre autonomie individuelle et contrainte collective, entre déterminisme et libre arbitre.

Inwiefern hat sich der Blick auf 9/11 verändert? Die Antwort auf diese Frage ist nicht nur für die historische Verortung der Anschläge bedeutsam, sondern auch für das Verständnis des historischen Ortes, an dem wir heute stehen, sowie für den Umgang mit Terrorismus generell. (APuZ)

Die Betrachtung des Fallbeispiels Helmuth Plessner bietet ein komplementäres Fallbeispiel für die These, dass das Verhältnis der meisten in Deutschland verbliebenen Wissenschaftler zum nationalsozialistischen Regime als professionelle Selbstmobilisierung für dieses Regime zu beschreiben ist, der nach dem Zusammenbruch des Regimes intellektuelle, professionelle und institutionelle Umwidmungsprozesse folgten. An die Stelle der Selbstmobilisierung tritt bei Plessner die Erfahrung von Vertreibung und Exil, verbunden mit einer deutlichen Abgrenzung vom Nationalsozialismus sowie einer Kontinuität von Themen und Werk. Während Plessner in institutioneller Hinsicht die Rückkehr und Reintegration in die bundesrepublikanische Hochschullandschaft der 1950er Jahre gut gelang, stellte sich die Heimkehr ins intellektuelle Feld der Bundesrepublik schwieriger dar. Plessner verweigerte sich dem verbreiteten Gestus des Neubeginns und hielt an der Kontinuität seines Denkens fest, was in Verbindung mit dem veränderten intellektuellen Feld der 1950er Jahre zu einer Marginalisierung seiner Arbeiten beitrug. (ICE2)

The Oxford Handbook of the History of Terrorism presents a re-evaluation of the major narratives in the history of terrorism, exploring the emergence and the use of terrorism in world history from antiquity up to the twenty-first century. The volume presents terrorism as a historically specific form of political violence that was generated by modern Western culture and then transported around the globe, where it interacted with and was transformed in accordance with local conditions. It offers cogent arguments and well-documented case studies that support a reading of terrorism as a modern phenomenon, as well as sustained analyses of the challenges involved in the application of the theories and practices of modernity and terrorism to non-Western parts of the world, both for historical actors and academic commentators.

This handbook is currently in development, with individual articles publishing online in advance of print publication. At this time, we cannot add information about unpublished articles in this handbook, however the table of contents will continue to grow as additional articles pass through the review process and are added to the site. Please note that the online publication date for this handbook is the date that the first article in the title was published online.

Zusammenfassung: "This book examines key cases of terrorist violence to show that the invention of terrorism was linked to the birth of modernity in Europe, Russia and the United States, rather than to Tsarist despotism in 19th century Russia or to Islam sects in Medieval Persia. Combining a highly readable historical narrative with analysis of larger issues in social and political history, the author argues that the dissemination of news about terrorist violence was at the core of a strategy that aimed for political impact on rulers as well as the general public. Dietze's lucid account also reveals how the spread of knowledge about terrorist acts was, from the outset, a transatlantic process. Two incidents form the book's centerpiece. The first is the failed attempt to assassinate French Emperor Napoléon III by Felice Orsini in 1858, in an act intended to achieve Italian unity and democracy. The second case study offers a new reading of John Brown's raid on the arsenal at Harpers Ferry in 1859, as a decisive moment in the abolitionist struggle and occurrences leading to the American Civil War. Three further examples from Germany, Russia, and the US are scrutinized to trace the development of the tactic by first imitators. With their acts of violence, the "invention" of terrorism was completed. Terrorism has existed as a tactic since then and has essentially only been adapted through the use of new technologies and methods"--(Provided by publisher.)